第一篇记录于自己的日记本之上的别人的文章..它远比那些"精致的小品"真挚得多,也真实得多..我能感到我的思想又一次被他人的思想所影响..一边感受着美好的变化,一边庆幸.
    
    记得是小学三年级,偶然生病,不能去上学,于是抱膝坐在床上,心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的隐痛.为什么痛呢?因为你知道,你的好朋友都在那里,而你偏不在,于是你痴痴地想,他们此刻在操场上追追打打吗?他们在教室里挨骂吗?他们到底在干什么啊?不管是好是歹,我想跟他们在一起啊!
    于是,开始喜欢点名,大清早,大家都坐得好好的,老师叫:"XXX!""在!"正经而清脆,仿佛不是回答老师,而是回答宇宙乾坤,告诉天地,告诉历史,说,有一个孩子"在"这里.
    回答"在"字,对我而言总是一种饱满的幸福.
    人们心目中的神明,所以神明,也无非由于其"昔在,今在,恒在",以及"无所不在"的特质.而身为一个人,我对自己"只能出现于这个时间和空间"感到另一种可贵,仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形块,单独看,毫无意义,及至恰恰嵌在适当的时空,却也是不可缺少的一块.
    其实人与人之间,或为亲情或为友情或为爱情,哪一种亲密的情谊不是基于我在这里、刚好你也在这里的前提?一切的爱、不就是"同在"的缘分吗?有一年,和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演,我坚持选崔颢的<<长干曲>>作为开幕曲,在一站复一站的陌生城市里,舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波,唐人乐府悠然导出:"君家何处住,妾住在横塘.停船暂借问,或恐是同乡."渺渺烟波里,只因错肩而过,只因你在清风我在明月,只因彼此皆在这地球而地球对于个体生命来说又实在太大,所以不免停舟问一句话,问一问彼此隶属的籍贯,问一问昔日所在、他年所葬的故里,那年夏天,我们也是这样的一路去问海外中国人的隶属的啊!
    我喜欢让自己是一个"紧急待命"的人,随时能说:"我在,我在这里!"
    那是端午节的晚上,在澎湖的小离岛.为了纪念屈原,渔人那一天不出海,小学校长陪着无明火家长会的渔民朋友吃饭,那些面对台北人和读书人自觉有一份卑抑的渔人,一喝了酒,竟人人急着说起话来说他们没有淡水的日子怎么苦,说淡水管如何修好了又坏了,说他们宁可倾家荡产,也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水......而他们嘴里所说的淡水,在台北人看来,也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦.
    我们原来只是想去捐书,只是想为孩子们设置阅览室,没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水!我能为他们做什么?在同盏共饮的黄昏,也许什么都不能,但至少我在这里,在倾听,在思索我能做的事......
    <<旧约·创世纪>>里,堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来.上帝说:"亚当,你在哪里?"他噤而不答.如果是我,我会走出,说:"上帝,我在,我在这里,请你看着我,我在这里.不比一个凡人好,也不比一个凡人坏,我有我的逊顺祥和,也有我的叛逆凶戾,我在我无限的求真求美的梦里,也在我脆弱不堪一击的人性里.上帝啊,俯察我,我在这里."
    "我在".意思是说我出席了,在生命的大教室里.
    几年前,我在山里说过的一句话容许我再说一遍,作为终响:
    "树在.山在.大地在.岁月我.我在.你还要怎样更好的世界?"
     ----from 张晓风(台湾)
    
    PS,但愿每一个人都能找到自己的价值和位置,监守属于自己的那一方土地.你永远是你.