包子昨夜说,没有坚强的人,只有装成坚强的人.
    今天我想的是.双面.记得似乎希腊神话里有双面神像,忘记寓意,随手拿来做课题.
    
    坚强与软弱.
    包子的话未免极端,那么我可以换到另一个极端.没有不坚强的人,只有装成不坚强的人.
    这个问题如同性本善还是本恶,鸡蛋先还是鸡先,争论无休.
    我们都坚强,也都脆弱,状态有转换而已.
    
    感性与理性.
    感性是我的生活方式.但正如双面雕像,极致的感性背后,是不是极致的理性?我爱上一个人,无可自拔是因为感情.可是爱不了别人,或者却是因为理性.事情看到开头结尾,才会明了.我知道自己,只需要一个女人,同样如此的明了.这明了是决绝的,像唯一答案,不带怀疑.
    每段温情背后都有冷酷在支撑.
    每个冷酷背后都有温情暗涌.
    
    该与不该.
    昨天的传播学原理课上,老师为我们讲一个实验.科学家把五只猴子关在一起,放上猴子们喜欢的食物,一旦它们想去拿那些食物就用高压水龙头冲它们,最后这五只猴子害怕了,不再去拿.然后换掉其中一只,新的那只猴子一来,就想去拿好吃的食物,可是,原来的四只猴子一拥而上把它痛打一顿,尽管再没人拿高压水龙头冲它们.
    实验继续.依这个程序,原来的四只猴子一个个被换走,现在关在一起的是五只从来没有被水龙头冲过的猴子.每个新进入的伙伴想去拿食物都会被众猴殴打.可是现在这五只猴子里,为什么不能拿食物,没谁知道!
    老师为我们讲解的是拟态环境与客观环境已经真假难辨.现在社会里,发达的传媒塑造的拟态环境逐渐环境化,我们的生活越来越失去辨别.
    比如我们看的报纸看的电视其实是记者,各国的各个不同记者经过加工剪辑的东西,我们以为那是真实的生活,其实那不是.它带着多么大的主观性!
    比如连续剧,我们在拟态环境里为人哭为人欢,以为那是生活.
    比如我们接受了西方的思维方式,却还要努力抵制被同化.我们用美国人镜头下的视角,来批评美国人打伊拉克.很无奈.我们的文化被淹没.
    拟态环境的环境化,使我们眼不亮,心钝了,不热衷于思考,习惯于接受.
    这就是心理暴力.
    换个角度,单说实验本身.那群猴子该与不该拿食物,像极了现代社会很多事.我们还不明白为什么时,已经接受了规则.没人肯探究.
    这是制度的悲哀.这样造就的人,没有大脑和创新.
    
    罪与恩.
    上帝会不会原谅撒旦,你们说?
    如果没有撒旦,上帝还会是上帝吗?他会不会看不清楚自己.真想知道.
    我在构思一种小说,新的恶魔之王,其实有着上帝般的心,所以了解这个世间,没有只有善良.而他自己,甘愿为魔.为着成全善.他是魔,不恶.
    佛教传入中国后被中国化,玄奘提倡的唯识论宗,认为只有少数人可以成佛,现在已经很少人知道.影响最大的是禅宗,禅宗讲一念也可成佛,于是众人皆喜,以为万恶俱可,最后忏悔即可.这心态已是恶.
    所以,一念到底可不可以成佛,也是未知的.尽力行善,才是根本.
    有人说喜欢我的文字,听来已经受宠若惊.对生活没有太多奢望,所以习惯说谢谢.被人接受一个部分,总是欢喜.惟独大恩,不会言谢.
    真爱面前,也是沉默.不晓得文字怎么能表达.
    
    阳光与阴影为伴,花朵与枯萎循环往复.任何事情的双面,都是如影随形,甩不开,烦恼不得.
    
    我们总是在怀疑中,试着坚定前行.