说诗，总是要说到诗词的韵与格律。韵总是要有，这一点众所周知，也颇为大家所共识！而格律呢？却众说纷纭，仁者见仁，智者见智，一向就有格律派与反格律派之争论！要探讨个谁是谁非，殊非易事！
     然，要寻道此中的道理，首先就必须要弄明白诗是什么！
     说到诗，就必定要提起孔夫子孔老圣人，《诗经》一出，确定诗在华夏文化中极其重要的地位！作为我国第一部诗集命名为诗经，可见它透露着颇有宗教（古知识分子心中的宗教）的意味！
     然，诗经究竟是一本什么样的著作呢？不错，是我国第一部诗歌总集！据班固《汉书*艺文志》记载，古有采诗之官，他们去全国各地搜集歌谣送交朝廷。又据何休《公羊传注》载：古人昼耕夜绩，繁苦怨恨，“饥着歌其食，劳者歌其事”。由此可见，古时，诗与歌颇有相通之处，所以诗歌并提！以我们现在的眼光来看，诗歌里的东西就好比那个年代的流行歌曲的精编，留传给我们子孙后代的古文化里的精髓！但是，由于汉语言的推演变迁，那时的流行歌曲，已然是我们这个时代颇另人费解的古文了！虽然还是有些浅显易懂的几篇为我们所熟知！
     毋需费言，我们已然明白，诗本是古时候的歌曲，然而歌曲必定是广为流传，是大众化的作品了！那么这些古涩的言辞，懂得的人又能有几呢？其实这是一个错觉，即秦以前的作品也未必均生涩难懂，试举两例：
     断竹、续竹、飞土、逐宍。
     二字一拍，有韵，其意是人类伐竹，制弓，发丸逐兽的射猎生活。文字浅白易懂，却完整勾画出一幅古人狩猎的情景！
     又如《礼记*郊特性》里的《伊耆氏蜡辞》：
     土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！
     相信即使不常阅古文的人也能大致明晓其意思吧！
    
     说了这许多，好像并未扯到正题。呵呵，我们说诗是歌，那么歌曲总是要拿来唱的吧！一个东西若是能拿出来歌唱，必定要求它能顺畅，张口就来！然而，今人读诗经，则会有相当篇数不通畅，拗口，也颇觉无韵，何故！要知道，我中华大地只方言就众多，尚且不能一统，更何况古往今来语言的变迁何其巨大呢！
    
    参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
    参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
    参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
    如这首《关雎》，韵脚在句中，分别是“流”“求”“采”“友”“芼”“乐”，但用现在的音节来看，韵律是不对的！但是我们切切不可说诗经无韵，以免闹出笑话来！
     我们知道诗经都有韵的，就是要明白韵对诗歌的重要性。韵，对诗歌的音乐美感有至关重要的作用，也是其所以成为歌所不可或缺的至关健因素！
     如果时间倒退到二十年前的农村，有过农村生活经历的人都会记得，农村里盖新房打地基时候所呼喊的号子，是多么富于韵调和有节奏感的生活乐曲，是多么富有激情，给人精神的唱调！而我，也相信，最古老的诗歌也一定来源于此！