先录诗一首：

腊月十八日呈子京

[宋]郑侠

岁去如奔马，残日十有三。侄为当嫁女，甥是未婚男。

丛然猥俗并，殊非力所堪。嗟予本支离，尘事素不能。

东床书一架，西榻经一函。如是岁月深，吻舌如滕缄。

惟有陶渊明，常欲共清谈。床头酒盈壶，亦欲同醺酣。

二十一二间，烦事如扫芟。期使堂下空，宴笑同所耽。

清尊酌宜深，古语交崭岩。夜久灯荧荧，金波忽东南。

岁宴独优游，庶几为不凡。

这首诗本身没什么的，是推荐的关于今天的诗。本身也有别的。但是，我一看到作者时，就认真的读了一下。诗句很有些意思的，但是对于时光流逝的感慨却也是能读到的。当然，吸引我的是关于郑侠这个人，所以诗句到底如何先不深究。且先说说郑侠。

我第一次知道这个人的名字是他冒死献上“流民图”的故事，这几乎是他以一人之力，为大宋王朝的变法按下的暂停键。后来，我找到郑侠的介绍读了一下，发现这个人就是有一个耿直到无畏的人。

他本来与王安石的交情也是有的，但是从基层上到京城，同样还是基层小吏的他，看到的是更底层人民的生活的无奈。而这个耿直的郑侠又偏偏是城门官，他大约整天看到的就是从远方到东京来讨生活的饥民。所以，他几次上疏进图，不为朝廷所纳。于是冒死以军情边报的名义，直接送到了神宗皇帝御前。并且许下了如果废除新法后十天还不下雨，那就以欺君之罪斩了他的誓诺。据说，在神宗皇帝暂停新法后三日便有雨至。郑侠的好像成了上苍所眷顾的人。而正是这样的人事天象也促成了安石首次罢相。

单不论王安石的新法的善与恶，大抵上人是恶的，因为在执行过程中的变形与走样，让很多矛盾在基层就发生了。这个大约应该就是传统吧！毕竟，现在其实也一样的。中央的一些政策到地方到基层也一样会变形。前段时间的返乡约定的事情就是个例子。

后来，郑侠还上过讥讽吕惠卿的“君子图”和“小人图”，这之后，大约就是他贬谪的生活了。毕竟在党争中，他这样的小官起落真的是不在很多人的眼线中的。

现在，再看这首诗，感觉着“岁去如奔马”真的是让人唏嘘的，想做五柳先生样，但是总有缠身的琐事。这可能也是古今相同的烦恼吧！